人物

陈元光开漳：从玉钤将军到「开漳圣王」的千年奠基 地理连线 从漳州市区向西南行约 15 公里至芗城区浦南镇——这里是九龙江北溪与西溪的交汇处，陈元光当年奏请设立的"漳州"最初就在这一带。今天的漳州城已扩展为闽南重镇，但陈元光当年开凿的"陈公渠"（又称"官港"）、他率军驻扎的"营头"、他家族世代居住的"将军山"等遗迹，至今仍散落在芗城区境内。 一、公元 686 年之前的闽南：一片"蛮獠"之地 公元 7 世纪初，福建南部（今闽南地区）的人口稀少、经济落后、社会动荡——这一地区被唐人称为"蛮獠啸乱"之地。所谓"蛮獠"，是唐人对闽南地区原住民族的统称——他们是今天闽南、潮汕、台湾原住民族（平埔族等）的祖先。 公元 669 年（唐总章二年），唐高宗下令在闽南地区设置"漳州"——但这次设置未能真正建立有效管辖。闽南地区的"蛮獠"部落仍然各自为政，闽南仍然是一片"化外之地"。 公元 682 年（唐永淳元年），唐朝廷派岭南行军总管陈政（陈元光的父亲）率府兵 3600 人、士兵 12300 人南下闽南，意图彻底平定"蛮獠啸乱"。但陈政的军队在闽南遇到了顽强的抵抗——陈政本人也因战事失利，在闽南忧愤而死。 公元 685 年（唐垂拱元年），陈政的儿子陈元光接替父亲，率领部将继续平定闽南——这位年仅 25 岁的中原将领，将成为闽南 1300 年历史的奠基人。 二、公元 686 年：漳州的正式设立 公元 686 年（唐垂拱二年），陈元光率部彻底平定了闽南地区的"蛮獠啸乱"。这次平定不是简单的军事征服，而是陈元光对闽南地区进行了"政治+军事+经济"的三重治理。 第一，军事平定。陈元光用了约 3 年的时间，通过"剿抚并用"的策略——对顽固抵抗者坚决军事打击，对愿意归附者给予"编户齐民"待遇。这一策略使闽南地区在公元 686 年实现了"全境平定"。 第二，奏请置州。公元 686 年，陈元光上疏唐朝廷，请求在闽南地区正式设立"漳州"——这是中国历史上"漳州"作为正式行政区的开始。陈元光在奏疏中写道："闽南之地，蛮獠啸乱，今既平定，请置一州，以永镇抚"——这一奏疏打动了唐朝廷，唐廷批准设立"漳州"。 第三，首任刺史。陈元光被唐朝廷任命为"漳州首任刺史"——这是陈元光从"军事将领"转变为"地方行政长官"的标志。从这一年开始，漳州作为唐朝的正式行政单位存在。 第四，“漳州"地名的由来。关于"漳州"地名的由来，有两种说法： 第一种：源于"漳水”（今九龙江），“漳"字本义为"水边”——闽南地处九龙江畔，故名"漳州"； 第二种：源于"漳"字本义"诡诈"——唐朝廷认为闽南原住民族"蛮獠"难以治理，故名"漳州"以警示后人"此地需用’诡诈’手段"（后一种说法带有贬义色彩，今天学界已基本否定）。 三、陈元光的 27 年漳州治理：奠定闽南千年基础 陈元光从公元 685 年入闽，到公元 711 年战殁，在闽南共 27 年。这 27 年中，他做了几件奠定闽南千年基础的大事： 第一，“开科取士”。公元 690 年前后，陈元光在漳州设立"漳州州学"——这是福建南部最早的官学。州学不仅教授中原儒家经典，还招收闽南原住民族子弟入学。这一举措奠定了闽南"崇文重教"的传统——这一传统一直延续到今天。 第二，“通商惠工”。陈元光在漳州推行"轻徭薄赋"政策，鼓励中原商人到漳州贸易。他还开凿了"陈公渠"（又称"官港"），连接九龙江与漳州城区，方便货物流通。这一政策使漳州从"蛮獠之地"变成了"商旅辐辏"的城市。 第三，“和辑百越”。陈元光对闽南原住民族实行"和辑"政策——允许原住民族保留自己的风俗习惯，但同时接受唐朝廷的行政管辖。这一"和辑"政策，是后来"闽南文化"形成的重要基础。 第四，“屯田垦荒”。陈元光在漳州推行"屯田"政策——让士兵和中原移民在闽南地区开垦荒地。这一政策使闽南地区的农业得到快速发展，为后来的"漳州米"等农产品品牌奠定了基础。 第五，“著书立说”。陈元光本人在治理闽南之余，撰写了《龙湖集》（又称《陈元光集》）——这是闽南地区最早的文人创作集之一。《龙湖集》中收录了陈元光的诗作、散文、奏疏、族谱等文献，是研究唐代闽南史的重要史料。 四、公元 711 年：陈元光的战殁与"开漳圣王"信仰的诞生 公元 711 年（唐景云二年），陈元光在与闽南原住民族的又一次武装冲突中战殁——时年仅 51 岁。陈元光的战殁，并没有终结"陈氏家族"对闽南的影响—— ...

样式雷家族：从永修走出的清代皇家建筑大师（1662-1900） 地理连线 从江西永修县向西北方向行进，沿修水河谷而上，便进入了梅棠、雷氏祖辈世代居住的村落。再往北一百多公里，便是九江府；再往北穿过鄱阳湖，到达南京——这是清初从江西到京城的传统路线。永修人雷发达正是在这条路上，于康熙年间第一次踏入紫禁城，从此开启了中国建筑史上最长的一段家族传承。 一、一个木匠走进紫禁城：康熙二十二年（1683年） 清康熙二十二年（1683年），一个名叫雷发达的三十岁木匠，从江西永修县出发，沿着赣江—鄱阳湖—长江的水路向北行进，目的地是北京城。他的身份只是普通的南方匠人，但他即将改变的是整个清代皇家建筑200多年的命运。 雷发达抵达北京时，正赶上紫禁城太和殿的重建工程。这座象征着皇权至高无上的主殿，在明末战火中严重损毁，康熙决定重建。太和殿的重建在当时是国家级工程，需要从全国征调最优秀的工匠。雷发达凭借精湛的木工技艺被征召入京，进入了工部下属的「样式房」——一个负责绘制建筑图样、烫制立体模型的专门机构。 雷发达在样式房中表现出色。他能在没有现代绘图工具的条件下，凭尺规精确画出复杂的建筑图样；他能把一张平面图纸，烫制成能折叠、能拆解的立体建筑模型（即"烫样"）。这种模型不仅是设计工具，更是皇帝审查方案的可视化方式——康熙可以亲手"拆开"模型看内部结构。 凭借这种能力，雷发达在康熙朝后期被擢升为样式房掌案——这意味着他正式成为清代皇家建筑的总设计师。 二、康熙到光绪：238年的家族传承 样式房的掌案职位，从雷发达开始，几乎成了雷氏家族的世袭领地——这种家族世袭的特殊现象，在中国建筑史上绝无仅有。 第二代：雷金玉（雷发达之子）。他主持修建了康熙晚年到雍正初年的多个皇家园林工程，其中最著名的是圆明园的早期扩建。 第三代：雷廷昌。他主持了乾隆朝最宏大的工程——乾隆三十六年（1771年）开始的重修圆明园工程。雷廷昌设计的"西洋楼"建筑群，将欧洲巴洛克风格与中国传统建筑融合，创造了中国建筑史上独一无二的"中西合璧"风格。 第四代：雷家玺、雷家玮（雷廷昌之子）。他们接手的是嘉庆、道光朝的国家工程。道光十六年（1836年）圆明园大火后，重建任务落在他们肩上。雷家玺设计了「同乐园大戏楼」——中国现存最大的古代戏楼建筑之一。 第五代：雷景修（雷家玺之子）。他经历了咸丰、同治两朝，是中国近代史上最重要的建筑活动期。咸丰十年（1860年）英法联军焚毁圆明园后，雷景修的家族随慈禧太后"避祸"热河，途中他冒着生命危险抢救出了样式房的部分图档和烫样——这是样式雷家族对人类建筑史最重要的贡献之一。 第六代：雷思起（雷景修之子）。光绪朝最重要的建筑活动——重建颐和园——由他主持。颐和园从1886年开始重建，到1895年基本完成，是中国最后一座按传统样式修建的大型皇家园林。 第七代：雷廷昌之孙雷献彩，是家族传承的最后一任掌案。1900年八国联军侵华，样式房的烫样和图档大部分被毁。1913年，雷献彩在贫困中去世，清代皇家建筑最长的家族传承至此终结——雷氏家族一共传承了238年（约八代）。 三、烫样：可拆解的中国建筑密码 样式雷家族对世界建筑史最重要的贡献，是他们发明的"烫样"——一种用纸板、木屑、胶水制作的立体建筑模型。 烫样的制作过程极为精细：先用厚纸板按比例切割出建筑构件，再用木屑填塞出屋顶和墙体的厚度，最后用胶水粘合。整个模型按1:100或1:50的比例缩放，可以折叠、拆开，让皇帝从外面和内部两个角度审视设计方案。 烫样的精准度令人惊叹。雷发达在重修太和殿时制作的烫样，大到整体轮廓、小到每一个斗拱细节，都与最终的实物建筑几乎完全一致——在没有任何现代计算工具的18世纪，这种精度依赖于家族几代人积累的经验和对材料的直觉。 可惜的是，样式雷家族的大部分烫样在1900年八国联军入侵时被毁。目前存世的样式雷烫样仅有不到100件，分别保存在故宫博物院、国家图书馆、北京大学和清华大学等机构——它们是研究中国古建筑不可替代的实物档案。 四、故宫三大殿：雷氏与紫禁城200年 雷氏家族与故宫的关系延续了整个清代。最重要的工程有： 太和殿重建（1683-1695年）：雷发达主持。这是康熙朝最重要的建筑工程，太和殿的形制最终在这次重建中定型——从明代的九开间改为十一开间（清康熙重建后），高度也从35米增至37米。 乾清宫、坤宁宫、交泰殿维修（乾隆二十一年/1756年）：雷廷昌主持。这三座建筑是紫禁城后三宫的三大殿，地位极其重要。雷廷昌在保持原有规制的基础上进行了细致的修缮。 养心殿改造（雍正元年/1723年）：雷金玉参与。养心殿原本只是皇帝休息的偏殿，雍正皇帝却将其改造成皇帝日常办公和居住的"内廷"——从雍正开始，清代所有皇帝都住在这里，养心殿也成为中国封建社会最后200年的实际政治中心。 乾隆花园改造（乾隆三十七年/1772年）：雷廷昌主持。这是紫禁城东北部的一座小型园林，从乾隆到清末一直是太上皇的颐养之地。雷廷昌在这里做了大量精巧的室内装修，许多设计至今仍是故宫博物院保护的重点。 颐和园重建（1886-1895年）：雷思起主持。这座占地290公顷的大型园林是中国最后一座按传统样式修建的大型皇家园林，是中国古代园林艺术的巅峰之作。 五、被遗忘的建筑世家 样式雷家族在建筑技术上的成就，长期被西方建筑史学家忽视。原因很简单——中国传统的师徒传承、家族传承，不像西方的学院派建筑教育那样有系统的文献记录。雷氏家族的技术主要通过烫样和图纸传递，而这些实物大部分在1900年毁于战火。 但在中国建筑史学界，样式雷的地位早已确立。中国营造学社创始人朱启钤在1930年代专门研究样式雷图档，著名建筑学家梁思成在《中国建筑史》中也专门用一章论述样式雷的贡献。 雷氏家族的故事，本质上是中国传统手工艺「家族世袭」制度的缩影——这种制度让一些技术能够代代相传，但同时也意味着战乱、家族衰落等任何中断都会让技术失传。1900年八国联军的入侵，不仅烧毁了样式房的大量图档和烫样，也烧毁了一个延续238年的家族传承。 雷氏家族七代传承了238年的清代皇家建筑营造智慧——他们的烫样今天仍保存在故宫博物院的库房里，向每一位参观者无声地展示着一个被遗忘的中国建筑世家的辉煌与悲剧。 参考文献 本文史料主要引自《永修县志·人物传·雷氏世家》、《清代工部则例》、朱启钤《样式雷考》、雷氏家谱藏本及故宫博物院样式雷烫样图档。